京都名士、篆刻大师、收藏大家、出版巨擘杨广泰先生是我的老朋友，托我为李巍松画集写序，李巍松我早有耳闻却不曾相识，广泰高逸且贵为信士，其友自必一流人物。传伦语我李巍松乃杨广泰同门师弟、王福厂的再传弟子、刻国玺的顿立夫的高徒。那册橘红画集扉页上手写两行铅笔字：“此为彩打书样，色差较大，仅供参考。”未及展卷细赏，写这序的活儿我接了。何以然只是看了这三句话就应了呢？一言以蔽之：“巍松此人讲究”。

　　一个“究”字可穷尽吾华文化形而上、形而下的学问，所谓“究天人之际”，“道器之辨”辩了两千多年，哲学家也没辩清楚弄明白，管它呢？依我看来中国画至少是“道”之载体。“道”很玄妙，“道可道非常道”。非常之人必有非常之举。李巍松幼年学书，早学大字，经“史晨”“礼器”诸汉隶，历“神策军碑”“勤礼碑”，近年画作落款，题画名常以涵濡明人笔意的隶书出之，跋文一笔地道的倪陈小楷，何以然曰倪陈小楷？乃因元代高士倪云林小楷行世至五百年后继之而深雅者，唯当代天才画家陈少梅先生，少梅写云林一如大千画石涛，大为拓展开来两位元明高士笔底的好处，有人说大千画石涛把石涛送进理发店，窃以为洗去蓬头垢面，还之于本色，无甚不好。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”

　　至若少梅写倪体不唯是搔到痒处，结体精严，笔画峭劲，或有出蓝之誉，亦非谀词，要在不爽倪迂古意天真之趣味，一任秋水不染尘。知堂老人最解趣味：“这所谓趣味里包含着好些东西，如雅、拙、朴、涩、重厚、清朗、通达、中庸。”

　　50年代，少梅寓津门，际世不辰，犹自潜心书斋，钟情古艺。一日有绿衣人送达邮包，少梅毛笔签回执，绿衣人骑车未远，少梅觉有一二字未臻佳妙，遂呼之而返，要过回执，铺案上重新写好，看看称心，方才交件。

　　讲究，甚是讲究？敢问今世者谁欤？巍松其人哉！

　　李巍松画集，我亦不必矻矻然为之序，实乃巍松痴迷丹青多年，笔墨温文典雅，画境沉静脱俗，成就蜚然，声名鹊起中州，歆华远播海澨。

　　两汉晋唐邈远，“烟波浩渺信难求”，两宋院体画派花鸟真迹世所多传，巍松善悟，妙法传神，所作工笔花鸟灵翮飞动，翩翩出入于两宋宫苑徽宗、李迪、崔白冰纨蚕素间，轻翾下旋于近代雪翁、非闇花间竹篱，寓新于古，是其功也。

　　李巍松佛释人物绘画，开脸法相庄严，而衣纹之飘逸灵秀，一语“吴带当风”不能尽其妙诣高致。丁亥年，巍松举家迁居加拿大，喜加国异域地广人稀，尘嚣远绝，无人叨扰，数年间，恍若与世隔离，每日足不出户，专事佛释人物绘画，身在西方，敏悟西人油画与敦煌壁画有异曲同工、殊途同归之妙，吸取西画构图透视色彩之法，琢磨中国矿物颜料配以西画绘画材料，经营结构，始为佛释人物绘画，别开一生面。

　　李巍松山水一艺，远宗刘李马夏，近入岚岫深处，得窥那一尊神精百代、思接千载、艺传万古之烟霞真人，巍松梦寐所欲见之者，必是云彰陈少梅先生。少梅擘山染水，笔掀波澜，40年代即已倾倒启元伯，以为是先辈大家所作。巍松惓惓倾心于少梅，实乃居敬之功功在习古知古格古，心摹手追，兼程卅载，高华毕现。